اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ
وَالْعَاقِبَةُ للتقوی
132طه
وخانواده ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش . ما از تو روزی نمی خواهیم ،
(بلکه ) ما تو را روزی می دهیم ، و سرانجام (نیکو) برای (اهل ) تقوا است .
نکته ها
در روایات متعدّدی آمده است که پس از نزول این آیه ، پیامبر (ص ) تا چندین ماه درب خانه ی حضرت علی و فاطمه (ع) را می زدند و در آستانه در می فرمودند: ((الصلوه)) آنگاه به قرائت آیه تطهیر می پرداختند.
هرگاه وضع زندگی رسول خدا (ص ) تنگ می شد، این آیه را تلاوت می فرمود، آنگاه به افراد خانه دستور می دادند تا نماز بخوانند.
((اصطبر علیها)) یعنی هم در انجام نماز وهم در امر به آن تأکید وپایداری کن
پیامها
- امر به معروف از کسانی اثر بیشتری دارد که خود جذب مادّیات نشده باشند. (لا تمدّن ... وامر اهلک )
2- رهبر جامعه ی اسلامی نباید از خانواده خود غافل باشد. (وامر اهلک بالصلوه)
3- مرد نسبت به سرنوشت فکری و دینی خانواده خود مسئول است و تنها رعایت امور مادّی آنان کافی نیست . (وأمر اهلک )
4- یکی از مهم ترین زمینه های امر به معروف ، خانواده ونزدیکان انسان است . (وأمر اهلک ...) (دایره ی اهل ، به زن و فرزند منحصر نیست ، بلکه همه ی افراد خاندان را شامل می شود.)
5- مبلّغ باید در مرحله ی اوّل به تبلیغ خانواده خود بپردازد. (وأمر اهلک )
6- اوّلین مرحله ی تربیت ، کانون خانواه است . (وأمر اهلک )
7- فرمان به نماز از میان سایر واجبات ، رمز بیمه شدن اعضای خانواده است . (وأمر اهلک بالصلوه)
8- برای عدم وابستگی به زرق و برق دنیا، به نماز پناهنده شویم . (لا تمدّن ... وامر اهلک بالصلوه)
9- یکی از مصادیق روشن و بلند معروف ، نماز است . (وأمر اهلک بالصلوه)
10- موضوع نماز در خانواده دارای اهمیت خاصی است ، باید والدین بر آن اصرار کنند. (وأومر اهلک بالصلوه واصطبر علیها)
11- امر به معروف ، مداومت و پایداری لازم دارد. (اصطبر علیها)
12- خداوند از عبادت ما سودی نمی برد، ثمره ی آن به خود ما باز می گردد. (لانسئلک رزقا)
13- سفارش به نیکی ها باید جدّی وهمراه بیان آثار باشد. (وامر اهلک ... والعاقبه للتّقوی )
14- نماز، زمینه ساز پاکدامنی و تقواست . (وأمر اهلک بالصلوه... والعاقبه للتقوی )
15- حسن عاقبت در سایه ی تقوای الهی است ، نه مادّیات . (والعاقبه للتقوی
بسم الله الرحمن الرحیم
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِیلاً ایه ?? بنی اسرائیل
به زنا نزدیک نشوید، که کار زشت و راه بدی است .
رابطه ی نامشروع جنسی (زنا)، مفاسد و زیان های فردی ، اجتماعی و خانوادگی فراوانی را بدنبال دارد و لذا در اسلام حرام شده است و در قرآن کریم ، در کنار شرک ، قتل و سرقت آمده است .
گوشه ای از مفاسد زنا از این قرار است :
1- سرچشمه ی بسیاری از درگیری ها، خودکشی ها، فرار از خانه ها، فرزندان نامشروع، بیماری های مقاربتی و دلهره برای خانواده های آبرومند است .
2- زناکاران چون برای شهوترانی سراغ یکدیگر می روند، میانشان انس و الفت عمیق و آرامش نیست .
3- زناکار، طرف مقابل را شریک زندگی نمی داند، وسیله ی اطفای شهوت می داند.
4- زنا، سبب کاهش تشکیل خانواده از طریق ازدواج و موجب به وجود نیامدن ارتباطهای فامیلی و قطع صله ی رحم است . چون باز شدن راه زنا، بی رغبتی به ازدواج را در پی دارد.
5- در زنا، احساس تعهّد و تکلیف نسبت به بقای نسل و تربیت کودک نیست و احساس پدری و مادری از میان می رود.
6- زنا، نظام ارث بری را بر هم می زند و وارث واقعی معلوم نمی شود.
7- سبب از بین رفتن شخصیّت و هویّت انسانی می شود و موجب مرگ های زودرس می گردد.
((یذهب بالبهاء ویعجّل الفناء))
8- چون ارتکاب زنا، بدون زحمت و خرج نیست ، زناکار برای ارضای هوس خود، به سراغ گناهان زیادی می رود. مثلا گاهی برای کامیابی خود، به تهمت ، ارعاب و دزدی دست می زند و حتّی مرتکب قتل می شود.
9- در جامعه ، فرزندان نامشروع و بی هویّت پدید می آید، که زمینه ی بسیاری از مفاسد و جرائم است و مصداق روشنی برای فحشا است .
اسلام برای پیشگیری از زنا، برنامه هایی ارائه داده است ، از قبیل :
1- ممنوعیّت اختلاط زن و مرد در بعضی مکان ها.
2- ممنوعیّت خلوت مرد با زن نامحرم .
3- حرمت زینت زن برای نامحرمان .
4- حرمت نظر به نامحرم و دست دادن با نامحرم و پرهیز از فکر زنا و تماشای عکس های تحریک کننده .
5- مجازات شدید برای زناکار.
6- توصیه به ازدواج و پایین گرفتن مهریّه .
7- نکوهش از ازدواج دیر هنگام .
8- عبادت شمردن همسرداری و تلاش برای خانواده
پیامها
1- جاذبه بعضی گناهان به حدّی است که نزدیک شدن به آن هم خطر دارد. (لاتقربوا)
2- نه فقط زنا، بلکه از مقدّمات زنا هم باید پرهیز کرد. (گاهی یک نگاه ، تلفن ، نامه و تماس ، زمینه ی ارتباطهای نامشروع می شود.) (لاتقربوا)
3- زنا، در طول تاریخ عملی زشت و ناپسند، و در ادیان دیگر نیز حرام بوده است . (کان فاحشه)
4- در نهی از منکر، زشتی گناه را بیان کنیم . (لاتقربوا... ساء سبیلا)
5- زنا هم گناه است ، هم راهی برای گناهان دیگر و هم سبب بدعاقبتی است . (ساء سبیلا)
حمید
بسم الله الرحمن الرحیم وصل الله علی محمد وال الطاهرین وعجل فرج ال محمد
قُل لَّوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
???کهف
بگو: اگر دریا برای (نوشتن ) کلمات پروردگارم مرکب شود، پیش از آنکه کلمات پروردگارم
پایان پذیرد، دریا پایان می پذیرد، هر چند دریای دیگری همانند را به کمک آن آوریم .
نکته ها
((مداد)) به جوهری گفته می شود که در دوات ریخته می شود و وسیله ی کشیدن قلم روی کاغذ
می گردد و قلم را در نوشتن مدد می کند.
((کلمات رب ّ))، یا وعده ها وآفریده هاست ویا حکمت ها ومفاهیم ، ویا وحی وهرچه نشانی از خدا دارد.
پس هر ذرّه وهر اتم وهر سلّول ، یکی از کلمات رب ّ است .
پیامها
1- نشانه های الهی ، بی نهایت است وانسان حتّی از شمارش و نگارش آنها نیز ناتوان است . (لنفد البحر قبل ان تنفد)
2- هر پدیده ای نشانه وکلمه ای از پروردگار و در مسیر رشد و تربیت انسان است . (کلمات ربّی
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَى إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ???کهف
بگو: همانا من بشری همچون شمایم (جز اینکه ) به من وحی می شود که خدای شما خدای یگانه است . پس هر که به دیدار پروردگارش (در قیامت و به دریافت الطاف او) امید و ایمان دارد، کاری شایسته انجام دهد. و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نسازد.
نکته ها
در این آیه هم توحید، (اله واحد) هم نبوّت ، (یوحی الی ّ) و هم معاد، (لقاءربّبه ) هم امید به رحمت الهی ، (یرجوا) هم تلاش در رسیدن به آن ، (فلیعمل ) و هم اخلاص در عمل (لایشرک ) آمده است . از این جهت پیامبر (ص ) فرمود: اگر تنها آیه ی آخر سوره ی کهف بر امّت من نازل می شد، برای آنان کافی بود.
در روایات بسیاری در ذیل این آیه ، از اهمیّت اخلاص و خطر ریا و شرک خفی ّ، سخن به میان آمده است .
امام رضا (ع) مأمون را در حال وضو گرفتن دید که غلامش روی دست او آب می ریزد، امام با تلاوت جمله ی (ولا یشرک بعباده ربّه احدا) به او فهماند که در وضو و کارهای عبادی ، کمک گرفتن شرک ، و موجب بطلان عمل است .
در حدیث آمده است : هر کس هنگام خوابیدن این آیه را بخواند، هر ساعتی که بخواهد از خواب بیدار می شود.
پیامها
1- نباید خود را بیش از آنچه هستیم معرّفی کنیم ، پیامبران خود را بشر می دانستند. (أنا بشر مثلکم )
2- شرط نبوّت ، انسان بودن است تا پیامبر در عمل نیز الگوی دیگر انسان ها باشد. (أنا بشر مثلکم )
3- رهبران الهی باید جلو غلوّ و مبالغه ها را بگیرند. (أنا بشر مثلکم )
4- برای کار خدایی کردن ، حتّی امید به پاداش الهی کافی است گرچه یقین نباشد. (فمن کان یرجوا... فلیعمل )
5- امید در انسان باید به صورت یک حالت دائمی و پیوسته باشد، نه لحظه ای . (فمن کان یرجوا)
6- امید بدون عمل ، کارساز نیست . (یرجوا، فلیعمل )
7- مرگ برای همه حتمی است ، امّا ارزشمندتر آن است که انسان آرزوی ملاقات با خدا را داشته باشد. (یرجوا لقاءربّبه )
8- شرک ، به هر نحوی باشد ممنوع است . (لایشرک بعباده ربّه احدا)
9- ارزش کارها در سه جهت است : اصل کار، انجام دهنده ی کار ونیّت و هدف آن . در این آیه هر سه جهت آمده است . (عملا صالحا، من کان یرجوا، و لایشرک بعباده ربّه )
10- این آیه ، هم توحید در الوهیّت را بیان می کند، (الهکم اله واحد) هم توحید در ربوبیّت و عبادت را.
(لا یشرک بعباده ربّه احدا)
منبع تفسیر نور(سایت حاج اقای قرائتی )
والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
والحمدوالله رب العالمین
حمید
