بسم الله الرحمن الرحیم وصل الله علی محمد وال الطاهرین وعجل فرج ال محمد

قُل لَّوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

???کهف

بگو: اگر دریا برای (نوشتن ) کلمات پروردگارم مرکب شود، پیش از آنکه کلمات پروردگارم

 پایان پذیرد، دریا پایان می پذیرد، هر چند دریای دیگری همانند را به کمک آن آوریم .

نکته ها

((مداد)) به جوهری گفته می شود که در دوات ریخته می شود و وسیله ی کشیدن قلم روی کاغذ

می گردد و قلم را در نوشتن مدد می کند.
((کلمات رب ّ))، یا وعده ها وآفریده هاست ویا حکمت ها ومفاهیم ، ویا وحی وهرچه نشانی از خدا دارد.

 پس هر ذرّه وهر اتم وهر سلّول ، یکی از کلمات رب ّ است .

پیامها

1- نشانه های الهی ، بی نهایت است وانسان حتّی از شمارش و نگارش آنها نیز ناتوان است . (لنفد البحر قبل ان تنفد)
2- هر پدیده ای نشانه وکلمه ای از پروردگار و در مسیر رشد و تربیت انسان است . (کلمات ربّی

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَى إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ???کهف

بگو: همانا من بشری همچون شمایم (جز اینکه ) به من وحی می شود که خدای شما خدای یگانه است . پس هر که به دیدار پروردگارش (در قیامت و به دریافت الطاف او) امید و ایمان دارد، کاری شایسته انجام دهد. و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نسازد.

نکته ها

در این آیه هم توحید، (اله واحد) هم نبوّت ، (یوحی الی ّ) و هم معاد، (لقاءربّبه ) هم امید به رحمت الهی ، (یرجوا) هم تلاش در رسیدن به آن ، (فلیعمل ) و هم اخلاص در عمل (لایشرک ) آمده است . از این جهت پیامبر (ص ) فرمود: اگر تنها آیه ی آخر سوره ی کهف بر امّت من نازل می شد، برای آنان کافی بود.
در روایات بسیاری در ذیل این آیه ، از اهمیّت اخلاص و خطر ریا و شرک خفی ّ، سخن به میان آمده است .
امام رضا (ع) مأمون را در حال وضو گرفتن دید که غلامش روی دست او آب می ریزد، امام با تلاوت جمله ی (ولا یشرک بعباده ربّه احدا) به او فهماند که در وضو و کارهای عبادی ، کمک گرفتن شرک ، و موجب بطلان عمل است . 
در حدیث آمده است : هر کس هنگام خوابیدن این آیه را بخواند، هر ساعتی که بخواهد از خواب بیدار می شود.

پیامها

1- نباید خود را بیش از آنچه هستیم معرّفی کنیم ، پیامبران خود را بشر می دانستند. (أنا بشر مثلکم )
2- شرط نبوّت ، انسان بودن است تا پیامبر در عمل نیز الگوی دیگر انسان ها باشد. (أنا بشر مثلکم )
3- رهبران الهی باید جلو غلوّ و مبالغه ها را بگیرند. (أنا بشر مثلکم )
4- برای کار خدایی کردن ، حتّی امید به پاداش الهی کافی است گرچه یقین نباشد. (فمن کان یرجوا... فلیعمل )
5- امید در انسان باید به صورت یک حالت دائمی و پیوسته باشد، نه لحظه ای . (فمن کان یرجوا)
6- امید بدون عمل ، کارساز نیست . (یرجوا، فلیعمل )
7- مرگ برای همه حتمی است ، امّا ارزشمندتر آن است که انسان آرزوی ملاقات با خدا را داشته باشد. (یرجوا لقاءربّبه )
8- شرک ، به هر نحوی باشد ممنوع است . (لایشرک بعباده ربّه احدا)
9- ارزش کارها در سه جهت است : اصل کار، انجام دهنده ی کار ونیّت و هدف آن . در این آیه هر سه جهت آمده است . (عملا صالحا، من کان یرجوا، و لایشرک بعباده ربّه )
10- این آیه ، هم توحید در الوهیّت را بیان می کند، (الهکم اله واحد) هم توحید در ربوبیّت و عبادت را.

 (لا یشرک بعباده ربّه احدا)

منبع تفسیر نور(سایت حاج اقای قرائتی )

والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

والحمدوالله رب العالمین

حمید