اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

 وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ 

وَالْعَاقِبَةُ للتقوی

132طه

وخانواده ات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش . ما از تو روزی نمی خواهیم ،

 (بلکه ) ما تو را روزی می دهیم ، و سرانجام (نیکو) برای (اهل ) تقوا است .

نکته ها

در روایات متعدّدی آمده است که پس از نزول این آیه ، پیامبر (ص ) تا چندین ماه درب خانه ی حضرت علی و فاطمه (ع) را می زدند و در آستانه در می فرمودند: ((الصلوه)) آنگاه به قرائت آیه تطهیر می پرداختند.
هرگاه وضع زندگی رسول خدا (ص ) تنگ می شد، این آیه را تلاوت می فرمود، آنگاه به افراد خانه دستور می دادند تا نماز بخوانند.
((اصطبر علیها)) یعنی هم در انجام نماز وهم در امر به آن تأکید وپایداری کن

پیامها

- امر به معروف از کسانی اثر بیشتری دارد که خود جذب مادّیات نشده باشند. (لا تمدّن ... وامر اهلک )
2- رهبر جامعه ی اسلامی نباید از خانواده خود غافل باشد. (وامر اهلک بالصلوه)
3- مرد نسبت به سرنوشت فکری و دینی خانواده خود مسئول است و تنها رعایت امور مادّی آنان کافی نیست . (وأمر اهلک )
4- یکی از مهم ترین زمینه های امر به معروف ، خانواده ونزدیکان انسان است . (وأمر اهلک ...) (دایره ی اهل ، به زن و فرزند منحصر نیست ، بلکه همه ی افراد خاندان را شامل می شود.)
5- مبلّغ باید در مرحله ی اوّل به تبلیغ خانواده خود بپردازد. (وأمر اهلک )
6- اوّلین مرحله ی تربیت ، کانون خانواه است . (وأمر اهلک )
7- فرمان به نماز از میان سایر واجبات ، رمز بیمه شدن اعضای خانواده است . (وأمر اهلک بالصلوه)
8- برای عدم وابستگی به زرق و برق دنیا، به نماز پناهنده شویم . (لا تمدّن ... وامر اهلک بالصلوه)
9- یکی از مصادیق روشن و بلند معروف ، نماز است . (وأمر اهلک بالصلوه)
10- موضوع نماز در خانواده دارای اهمیت خاصی است ، باید والدین بر آن اصرار کنند.  (وأومر اهلک بالصلوه واصطبر علیها)
11- امر به معروف ، مداومت و پایداری لازم دارد. (اصطبر علیها)
12- خداوند از عبادت ما سودی نمی برد، ثمره ی آن به خود ما باز می گردد. (لانسئلک رزقا)
13- سفارش به نیکی ها باید جدّی وهمراه بیان آثار باشد. (وامر اهلک ... والعاقبه للتّقوی )
14- نماز، زمینه ساز پاکدامنی و تقواست . (وأمر اهلک بالصلوه... والعاقبه للتقوی )
15- حسن عاقبت در سایه ی تقوای الهی است ، نه مادّیات . (والعاقبه للتقوی