بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت بیستم سریال شهریار را تما شا کردم .وهمپای جلو رفتن فیلم ،
از چشمانم اشک بی اختیار می ریخت .
همیشه حسی به من می گفت ،گه سراینده اشعار جاودانه (علی ای همای رحمت )
شخصیتی ورای ،شخصیتهای شاعران دیگر دارد .واین شاعر جنسش
ملکوتی شده ،واز دیار دیگر می گوید .شاعری که مولی علی سلام الله علیه
قبولش کرده وگفته: شاعر ما،ترکیبات فکریش ،عنبرین شده وطوبایی .
دیشب دیدم که چشم برزخی این بزرگوار باز شده بود وضمیر افراد را می خواند .
او نابغه ای بود که از عشق مجازی سوخت ومانند ققنوس دوباره زنده شد !
ورنگ الهی گرفت وانی شد که یک عاشق می بایست شود .
وکم نبودند در سلسله شاعران وادیبان این مملکت سر فراز که به باغ اندیشه الهی ،
وارد شده بودند ودر ضیافت اهل بیت سلام الله علیهما شرکت داشتند .
مرحوم محتشم کاشانی که ،که دوازده بند مشهورش را به توصیه مولی علی علیه السلام
در خواب انشاء نمود .او که در مرگ فرزندش سوگوار بود وبرایش شعر می سرود ،مولی به او گفت در رثای
فرزندم حسین علیه السلام چرا شعر نمی گویی ؟
گفت :چه بگویم ؟
مولی فرمود بگو :
این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه وچه عزا وچه ماتم است .....
.....................................................
وهمچنین داستان تشرف مرحوم ایت الله شیخ جعفر شوشتری در خواب به کربلا ،
وخورانیده شدن از غذای متبرک سید مظلومان وامام شهیدان ابا عبد الله الحسین
علیه السلام ،وبعد از ان، فوران وعظ وخطابه از لسان ان بزرگوار ،که در مقدمه کتاب وزین
الخصائص الحسینیه ،قلمی گردیده ،نمونه دیگری از طوبایی شدن جان ان بزرگواران است .
در عین حال شهریار را می توان ،از این دسته مردان نامی ،نام نهاد .
وتا ابد نامش جاویدان وروانش سبز سبز باد .
وجادارد از کارگردان بزرگوار کمال تبریزی وتمام دست اندر کاران این سریال وزین ،
وسیما فیلم تقدیر وتشکر نمایم .
زائر
روستای چنار بن نکا -مازندران -
بسم الله الرحمن الرحیم
خداوند زیباست ،زیبا می افریند ،زیبا می بیند وزیبایی را دوست دارد .
چه خوب است که ما هم مثل خالقمان باشیم .
بسم الله الرحمن الرحیم
می نویسم پس هستم ........
مرور بر گذشته ،اشکم را می جوشاند ودل را می سوزاند .
مهربانانم که رفتن وپر کشیدن ،ودر دیار باقی جای گرفتن
ومن هنوز منتظر ،که اسیاب به نوبت است .
وَلِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ یَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ یَسْتَقْدِمُونَ
و برای هر امتی اجلی است پس چون اجلشان فرا رسد نه [میتوانند] ساعتی آن را
پس اندازند و نه پیش
انگاه که نوبت ما رسد ،اول پاها،وبعد سینه وتن وسپس سر وچشم ،از کار می افتن
اخرین عضو زنده چشم است که می نگرد واشک ریزان ،وداع می کند با عزیزان .
دیار باقی ،دار تکامل وسعادت برای مومنین
وخانه ذلت برای کافرین
الحمدلله رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
او همان کسى است که بر بنده خود آیات روشنى فرو مىفرستد تا شما را از تاریکیها به سوی نور بیرون کشاند و در حقیقتخدا [نسبت] به شما سخت رئوف و مهربان است .(حدید ایه 9)
دوستان جوان ومومن وخوبم
وقت تنگ است وزمان هر لحظه در گذر .دیری نخواهد گذشت که جوانی را پشت سر خواهیم گذاشت ؛
وبه مرز پیری وکهولت خواهیم رسید .بنا بر این تا وقت هست ؛جان وروح خودمان را در یابیم .
ودنبال ساختن جان خودمان باشیم که به فرمایش علامه طبا طبایی علیه الرحمه ما ابدیت در
پیش داریم ؛ابدیت ...ابدیت ....ابدیت .............!!!!!!!!!
پس هر مطلبی را در مغزمان جای ندهیم وهر کاری را نکنیم وهر منظره ای را نبینیم وهر چیزی را نشنویم ؛
وهر جایی نرویم وبه هر چیزی دست نزنیم وهر حرفی را نگوئیم .
مَا یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ
آدمى] هیچ سخنى را به لفظ درنمىآورد مگر اینکه مراقبى اماده نزد او [آن را ضبط مىکند]
وَجَاءتْ سَکْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِکَ مَا کُنتَ مِنْهُ تَحِیدُ
سکرات مرگ به راستى در رسید این همان است که از آن مىگریختى ....
باید مواظب اعضای شناخت خود باشیم ؛که همه انها روز قیامت مسئول خواهند بود .
جانمان را طوبایی کنیم ودلمان را دریایی ونگاهمان را اسمانی
زائر
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
ان راهی که مطمئن ما را به سر انجام خوب خواهد رساند راهی است که از
باغ خوشگوار محمد وال محمد صلوات الله علیهما عبور می کند.
پس ای دوستان وهمسفران بیاییم از ابشخوری مطمئن اب زندگی بنوشیم
که بقیه راهها به بن بست می رسد.
جنگ هفتاد ودوملت همه را عذر بنه
چون ندیدندوحقیقت ره افسانه زدند
با قرائت وتلاوت قران مجید وتدبر در ایات محکم ومتشابه ان واستفاده از تعلیمات
واحادیث گرانبهای معصومین سلام الله علیهما جان خویش الهی نماییم .
که انهایی که به جایی رسیده اند از این شاهراه الهی عبور نموده اند.
قطع این مرحله بی همرهی خضر مکن
ظلمات است بترس از خطر گمراهی
چرا ما کسانی را الگوی خویش می گیریم که خود درمانده بودن وبه برکت ائمه نورانی شدن
اگر ضیایی هم داشته باشند.قران کریم واحادیث ائمه سلام الله علیهما وتعلیمات انان
ومراقبه روزانه از اعمال ورفتار وپندار خویش تنها راه رستگاریست .
مشارطه ومراقبه ومحاکمه ومعاقبه
فرمولی کارستان برای ادم شدن است .
پس راهها وطریقهای دیگر وا نهید وتمام رستگاری را در ثقلین بجویید.
که اگر این به عمل رسانید در شاهراه هدایت قدم خواهید زد انشاءالله .
خرم آن روز کز این منزل ویران بروم
راحت جان طلبم و از پی جانان بروم
گر چه دانم که به جایی نبرد راه غریب
من به بوی سر آن زلف پریشان بروم
دلم از وحشت زندان سکندر بگرفت
رخت بربندم و تا ملک سلیمان بروم
چون صبا با تن بیمار و دل بی‌طاقت
به هواداری آن سرو خرامان بروم
در ره او چو قلم گر به سرم باید رفت
با دل زخم کش و دیده گریان بروم
نذر کردم گر از این غم به درآیم روزی
تا در میکده شادان و غزل خوان بروم
به هواداری او ذره صفت رقص کنان
تا لب چشمه خورشید درخشان بروم
تازیان را غم احوال گران باران نیست
پارسایان مددی تا خوش و آسان بروم
ور چو حافظ ز بیابان نبرم ره بیرون
همره کوکبه آصف دوران بروم
والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
بسم الله الرحمن الرحیم
«توکّل» در اصل از مادّه «وکالت» و به معنای انتخاب وکیل است، و این را می دانیم که یک وکیل خوب، کسی است که حدّاقل دارای چهار صفت باشد: آگاهی کافی، امانت، قدرت و دلسوزی، این موضوع نیز شاید نیاز به تذکّر نداشته باشد که انتخاب وکیل مدافع در کارها در جایی است که انسان خود قادر به دفاع نباشد، در این موقع از نیروی دیگری استفاده می کند و با کمک او به حلّ مشکل خویش می پردازد. بنابراین توکّل بر خدا مفهومی جز این ندارد که انسان در برابر مشکلات و حوادث زندگی و دشمنی و سرسختیهای مخالفان و پیچیدگی زیاد و گاهی بن بستهایی که در مسیر خود به سوی هدف دارد، در جایی که توانایی بر گشودن آنها ندارد، خدا را وکیل خود ساخته و بر او تکیه کند و از تلاش و کوشش باز نایستد، بلکه در آن جا هم که توانایی بر انجام کاری دارد، باز مؤثّر اصلی را خدا بداند، زیرا از دریچه چشم یک موحّد واقعی، سرچشمه تمام قدرتها و نیروها اوست.
منبع:سایت با کریمان کارها دشوار نیست .
http://darmasiretalab.blogfa.com/
