بسم الله الرحمن الرحیم

از خودت نگذری واز دنیا چشم نپوشی محال است به جایی برسی .

مهم این است که بین خدا وخودت کدوم را انتخاب می کنی .

واین انتخاب است که انسان را رستگار می کند.

حر علیه الرحمه با یک انتخاب رستگار شد واز خود گذشت وبه خدا رسید.

تا در فکر یک تومان ودو تومان باشیم واهل وکسمان نمی توانیم

مانند ان شهیدان اوج بگیریم .باید سرب بالون دلمان را پایین بندازیم

انگاه سبک بشویم وبرویم ان فضای لا یتناهی وببینیم انچه که در پایین نمی دیدیم .

وبیهوده نبود ان مرد بزرگ عصر ما امام خمینی رحمت الله علیه وقتی

رزمنده های جان بر کف را می دید وبه حضورشان می رسیدن اظهار تواضع

می کردن.خوب امام چهره هایی را می دید که در اثر تافتن نور حق در

فاصله کمی اوج گرفتن .ورزمنده ای که شب زفاف را رها می کرد وبه نبرد

حق علیه باطل می رفت .واین چنین شد که امروز با دیدن فیلم ان بزرگواران

اشک از چهرها سرازیر می شود.

کجایند مردان بی ادعا

بلی اگر بی ادعا باشیم می توانیم به جایی برسیم ولی اگر از مردم

وخدا خودمان را طلبکار بدانیم مانند اسب عصاری در جا خواهیم زد.

واین داستان امروز جامعه ما می باشد که همه به چرب وشیرین دنیا

مشغولیم ودر نتیجه در روز مرگیها سر گردان .

وگاهگاهی صدای مردان خدا بلند می شود که هشدار می دهند ولی ما

همینطور مشغولیم ومشغول...................

فاین تذهبون .........!

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

گناه یعنی گوش نکردن فرمان ودستورات خدای متعال ومهربان .

اگرما فرمانی از شریعت پاک محمدی را انجام ندهیم ویا مخالف ان را

بجا بیاوریم این گناه می شود.واثار وتبعاتی بر روی زندگی ما خواهد داشت .

واولینش این است که باعث می شود جلو فیض ورحمت خدای مهربان

به ما گرفته شود.وما نتوانیم از مهربانی خدای مهربان استفاده کنیم .

به عبارت روشن تر با گناه کردن خودمان را از دایره بندگان خوب خدا

خارج می کنیم وطبیعی است که دیگر مورد لطف ان مهربان یگانه قرار نگیریم .

وراه برون رفت از این وضعیت ان است که توبه نماییم .توبه یعنی برگشت کردن .

وما با برگشت خودمان دوباره مهر ومحبت خدای مهربان را شامل حال خودمان می کنیم .

من در اینجا چند راه مفید وموثر را برای گناه نکردن ارائه می دهم امید است

با بکار بستن ان جوانان عزیز به تکامل وبالندگی برسند.

ا-اول باید بدانیم که خداوند مهربان ما را دوست دارد وتمام برنامه خلقت را برای این

روبراه کرده است که ما رشد بکنیم ودر یک جمله ادم بشویم .

وراز فرستادن انبیاءوامامان معصوم سلام الله علیهما همین است .

ودر این راه قران مجید را فرستاده که کتاب راهنما در مسیر رسیدن به ابدیت سبز

وبهشت موعود است .پس اگر ما شناخت کافی از خدای مهربان واینکه

از کجا امده ایم ؟وچه باید بکنیم در این دنیا ؟وسر انجام ما چه خواهد شد؟

وبه این سوالهای اساسی جواب بدهیم ودنبال جواب انها باشیم کلی مشکل ما حل خواهدشد.

عزیزان این طور که قران مجید فرمایش می کند اصل ما از بهشت بوده است .

یعنی پدر ومادر اولیه ما بهشتی بودن وبه همین خاطر است که ما دارای روحیه

بهشتی هستیم در اصل ولی این روحیه را با عوامل مادی در دنیا خراب می کنیم

واز اثر می اندازیم .

ودر اثر تر ک اولیی که مثل گناه در دنیا نیست ودر داستان حضرت ادم وحوا سلام الله علیهما

نوشته شده است انها به دنیا تبعید شدند.

ودر نتیجه ما که فرزندان انها می باشیم ناچار در این خاکدان وتبعیدگاه اسیر شدیم .

وروح ما در کالبدی از ماده به نام بدن زنجیر شد.وما ناچار به مدتی که خدا ی متعال

می داند که اجل یا عمر ما باشد در دنیا زندانی هستیم .

وخداوند باز محبت فرمود وبرای اینکه ما بتوانیم دوباره به همان بهشت بر گردیم

اقدام به فرستادن پیامبران وامامان وقران مجید کتاب راهنما نمود تا کمکی باشد به اینکه

ما فرزندان وذریه ادم روح بهشتی خود را دوباره بسازیم وبدست اوریم تا

بتوانیم به همان بهشت موعودی که اجداد ما از انجا به دنیا تبعید شدن برگردیم .

وراه رسیدن به ان بهشت اطاعت از دستورات پیامبر بزرگ اسلام وقران مجید وامامان معصوم

سلام الله علیهما می باشد.

پس دنیا یک صحنه وجلسه امتحانی بزرگی است که همه فرزندان ادم در مدت عمرشان

در حال امتحان دادن می باشند.وخوشا به حال انانکه روح خود را بسازند ودر پایان

تبعید به بهشت موعود که دران نه غمی ونه حزنی نیست بر گردن .

این چکیده فلسفه افرینش وساختن خودمان وبرگشتن ما به عالم اخرت بود.

واما راهکارهای بعد از گناه کردن :

باید بدانیم که وقتی گناه کردیم به طور خودکار روح ما تحت فشار نیروهای درونی وبیرونی

که کمک کار ما در ساختن ان هستن قرار می گیرد.

یعنی از درون نیروی وجدان ما که همان نفس لوامه (سرزنش کننده )باشد به ما

فشار می اورد تا ما دوباره گناه خودمان را اصلاح نماییم وچرخ  قطاراصلاحات  جانمان را

به روی ریل دین وشریعت قرار بدهیم وهرچه زودتر توبه نماییم .تا از تخریب روح خود

جلو گیری کنیم .حال اگر این توبه واقعی باشدما سبک می شویم ودوباره کارها به روال

سابق بر می گردد ولی اگر توبه واقعی نباشد سنگینی گناه روح ما را ازار خواهد داد

وجلوی رشد وبالندگی ان را خواهد گرفت .

ونیروی بیرونی هم تمامی تشکیلاتی است که خدای مهربان برای رشد روحی ما قرار داده

بر علیه ما بسیج می شوند.در وهله اول خود اجتماع بشری موحد وپاک بر علیه ما

اقدام نموده وما را زندانی وازار خواهند داد تا ما به شاهراه تربیت ودین بر گردیم .

اگر ما چهار دستورزیر را عمل نماییم ودر اجرای ان پافشاری

امید است که ما جزو صالحین گردیم .

الف :مشارطه ب :مراقبه ج :محاسبه ح:معاقبه

مشارطه

اول صبح با خودمان شرط می کنیم که گناه نکنیم وبه دستورات خدای مهربان

گوش کنیم .وهمیشه مواضب هستیم که به این شرط عمل کنیم .

مراقبه

در طول روز مراقب ونگهبان بر این شرط هستیم .واگر نفس (خواسته دل ما)

می خواهد که بر علیه شرطمان عمل کنیم ما باید مخالفت کنیم .

در نتیجه این مخالفتمان نفس ما در برابر اراده ما ضعیف می شود

ودر سراسر روح وجسممان عقل حکومت خواهد کرد وما انگاه عملمان خوب خواهدشد.

محاسبه

شب پیش از خواب یا پیش از هر وعده نماز واجب خودمان را حساب بکشیم

خوب چند تا گناه کردیم خدای ناکرده وچند تا خلاف .

معاقبه

اگر خدای ناکرده گناه کردیم استغفار نماییم وخودمان را جریمه کنیم .

مثلا هر دروع دو رکعت نماز بخوانیم البته دیگر رجوع نکنیم به دروغ گفتن واگر می توانیم

به طرفی که دروغ گفتیم راستش را بگوییم وجبران بکنیم .

والحمدلله رب العالمین

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

ازادی واقعی در این است که تو از همه قید وبند رها شوی .

ودل یکسره در ره الله افریدگار توانا بسپاری واینچنین تو ازاد می شوی .

ازادی به برهنگی وهرزه گی وبیهوده گرایی نیست .اگر بر نفست پیروز شوی

وبر او امیر گردی مردی .وگرنه ازاد نیستی بلکه در غل وزنجیر نا مرئی هستی ولی

خود نمی دانی .

حافظ می فرماید:

غلام همت انم که زیر چرخ کبود    زهر چه رنگ تعلق پذیرد ازاد است

تعلق خاطر ما باید خدای متعال باشد.ان چیزی که ما را سیر می کند خدای مهربان است .

چون خدای متعال ما را مثل خود افریده است ونفخت فیه من الروحی

واز روح خود در او دمیدیم .لا جرم ما صفات ان ذات متعال را دارا می باشیم .

وروح ما سیری نا پذیر است .واز هرچه که باشد خسته می شود مگر یک چیز.

وان خدای متعال است که گمشده ما هست وما این خود نمی دانیم .

خداوند متعال غایت امال وارزوهای ما است .

واوست که این همه به ما کرامت وبزرگی داده است .

وبرای خلقت ما به خودش افرین گفته است .

فتبارک الله احسن الخالقین

تمام خوبیها به او ختم می شود.وتمام حمد ها وسپاسها برای اوست .

واز ان اوست .

واگر ما از یک شیئی تعریفی می کنیم در اصل از او حمد وتعریف می نماییم .

چون مبداءومقصد همه چیز اوست .

وما با رنگ خدا گرفتن از همه تعلقات ازاد می شویم .

ازاد  ازاد  ازاد

الحمدلله رب العالمین

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

دل که جایگاه خدا شد وخالی از اغیارانگاه تو می توانی انتخاب صحیح بکنی .

حالا هر کسی خدای مهربان را دوست دارد تو دوستش داری حالا هرکی باشد.

هم حزبی یا غیر ان ملاک تو در این انتخاب این است که او معبود ترا دوست

دارد یا نه ؟خدا خواه هست یا خود خواه .

برای مردان خدا ملاک دوستی ودشمنی کردن خدا هست .

هرکسی اصول شرعی والهی را محترم بشمارد در دایره محرمان وارد می شود.

وان کسی حالا هرکسی باشد به خواسته دلش کار می کند وبه ساز استکبار

می رقصد وگوشه چشمی هم نگاه به دین خدای متعال دارداو نمی تواند

برای مومنین الگوی رفتاری باشد حال هرکسی باشد.

مهمترین ملاک برای دوستی خداست .وملاک ومعیار دوستی با خدا

عمل به فرمان وفرمایشات اوست .که در قران مجید وسنت واحادیث رسول خدا

صلوات الله علیه واله وائمه معصومین سلام الله علیهما امده است .

اگر می خواهید در ردیف حزب الله قرار بگیریدبه این معیاریعنی

حب وبغض برای خدای متعال پایبند باشید تا در زمره موحدان واقعی قرار بگیرید.

از حزب های دیگر بدر ایید ودر حزب خدا وارد شوید ودر ارامش ابدی منزل کنید.

چون الا بذکر الله تطمئن القلوب

اگاه باشید دلها به یاد خدای متعال ارام می گیرند.

پس می گوییم :

هر دو عالم را به دشمن ده که ما را دوست بس

واین چنین انتخاب می کنیم .

واین چنین ازاد می شویم .

واین چنین زندگی می کنیم .

واین چنین می میزیم .

ان صلاتی ونسکی ومحیای ومماتی لله رب العالمین .

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

مومنین برای رشد وتعالی خود احتیاج به فضا وزمان ومکانی دارند که

این همه را حکومت اسلامی در اختیار انان می گذارد.

حکومت اسلامی برای این به وجود امده است تا مومنین بتوانند

در سایه قدرتش با ارامی به سازندگی جان وروح خود مشغول باشند.

بنا بر این همه کسانی که می خواهند به ابدیت فکر کنندودر ابدیت

دارای ارامش باشند باید از حکومت اسلامی حمایت بکنند .

وحکومت با راه کارهای مناسب ونصب العین قرار دادن شریعت پاک نبوی

زمینه رشد تمام احاد جامعه واز جمله مومنین را فراهم می نماید.

رمز شناخت حاکمانی که وفادار به مردم ومومنین هستن ان است که

ببینیم ایشان تا چه اندازه در برنامه ریزی های خود به دستورات خداوند متعال

ارزش قائل می شوند.اگر کسی دم از مردم می زند ولی دستورات اسلام عزیز را

سبک می شمارد ودر احکام خدای متعال سستی روا می دارد او را یک ادم خوب

به حساب نیاورید .حاکم اسلامی به طور کلی باید بر سر اصول مسلمه اسلام عزیز

با هیچ کسی معامله نکند.وتمام تلاشش این باشد که دستورات خدای متعال ومهربان را در

سطح جامعه پیاده نماید.مهم در وهله اول اطاعت مسئولین از خدای متعال است .

ومردم در حکومت اسلامی عیال خدای بزرگ هستند ومهمترین عامل بوجود امدن حکومت .

کسانی که به هر دلیل وبا هر سابقه در برابر حکومت اسلامی می ایستند باید در

نیات انها شک کرد.چون خود نبی مکرم اسلام با تبعیت مردم از ایشان حکومت تشکیل داد

تا مومنین در سایه ان احساس امنیت بنمایند ودر لوای ان به سازندگی روح خویش

مشغول باشند.کسی خادم مردم دین خدای بزرگ است که به مردم به عنوان

بندگان خوب خدا اعتماد ومحبت واقعی داشته باشد .وانها را بیشتر از خانواده خود

دوست داشته وبه حساب بیاورد.

اگر کسی می گوید من مومنم وفلانم وبه همانم ولی به مردم شریف احترام نمی گذارد

وبه حقوق ایشان ارزشی قائل نیست او نمی تواند یک مومن واقعی باشد.

مومن واقعی در برابر نداری وگرفتاری مردم بند از بندش به لرزه می اید وبا تمام

توان سعی می کند که ان مشکلات را بر طرف نماید.

مومن واقعی در حکومت اسلامی با وسیله بیت المال خانواده خود را به تفریح وگشت

 وگذار نمی برد.

مومن واقعی باید حساب کند که فلان روستایی در ان کوره ده چاه بهار در بدترین شرایط

گذران زندگی می نماید واو با استفاده از اتومبیل خدمت در غیر کار اداری

در واقع به  حق ان بیچاره  به ظلم تجاوز می کند.

مومن واقعی به دست اند رکاران صدیق نظام عشق می ورزد وبا بینش الهی

کسانی را که شب وروز خواب ندارند تا چرخهای مملکت از گردش نا یستد

تشخیص می دهد وبه کارها وزحمات انها با نگاه قدر شناسانه می نگرد.

مومن واقعی به خدمتگزاران واقعی اسلام در هر حزبی به دیده احترام می نگرد.

مومن واقعی نماز جمعه را به خاطر اینکه فلانی فعلا از حزبش امام جماعت نیست

 ترک نمی کندبلکه او فقط متوجه اجرای دستور خدای متعال می باشد.

مومن واقعی به شهیدان به دیده احترام می نگرد وسعی می نماید که پاسدار حرمت

خون پاک انها باشد.

مومن واقعی به خاطر دنیا دین خود را نمی فروشد.

مومن واقعی پاسدار ارزشهاست وانی از حمایت کسانی که حامی ارزشها

هستند دست بر نمی دارد واو در افق اینده رشد وتعالی حکومت اسلامی را می نگرد

که به عون ویاری خدای متعال ریشه ظلم وفساد را از جامعه اسلامی بر اندازد.

امین

والحمدلله رب العالمین

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

کاسبی واقعی این است که ما چقدر برای ابدیتمان کار کرده ایم .

وقتی که می خوابیم خداوند متعال روح اصلی ما را می گیرد وانی که هست

روح نباتی است که دارای شعور وقوه ادراکه نیست .

ووقتی که از خواب بیدار می شویم خداوند تفضل می نماید وروح حقیقی

ما را به کالبد ما پس می دهد.

و حدیث است که خواب برادر مرگ است .

بنا بر این اینطور فکر نمائیم که وقتی شب می خوابیم در اصل می میریم

وصبح که از خواب بر می خیزیم در اصل خداوند دوباره ما را زنده می کند.

حال که زنده شدیم واز مرگ رها گشته ایم چه باید بکنیم ؟

ایا به غفلت وبیچارگی برگردیم ویا اینکه دنبال کسب معرفت وزاد وتوشه

برای ابدیت خودمان باشیم .دوستان وعزیزان وهمسفران خوبم

ما دیر یا زود از این جهان خواهیم رفت .وپرونده عمر ما به زودی بسته خواهد شد.

دنیا دار عمل هست واخرت دار پاداش .پس تا می توانیم برای اخرت کار کنیم که انجا

جبران نمی شود کرد.چون انجا دار تکامل است .اجا فقط پاداش است .

ودنیا برای این است که ما خودرا به تکامل واقعی برسانیم

وعاقلانه نیست که این فرصت گرانبها را برای جمع زخارف دنیوی هدر دهیم

ودست خالی از این جهان به نشئه برزخ برویم .که انجا دیگر چیزی کسب نمی شود.

این جا روح بر بدنی از ماده سوار است ود ربرزخ روح بر بدنی از عمل .

بنا بر این اگر عمل ما خوب نباشد در برزخ کالبد ما بسیار کریه منظر خواهد بود.

خوشا به حال انهاییکه در فکر اخرت خود هستن .

وعمر خود به باطل نمی گذرانند.

هرچند گاه یکی براید که منم

با جاه وسیم وزر براید که منم

چون کارک او نظام گیرد

ناگاه اجل از کمین در اید که منم

والحمدلله رب العالمین

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر در امد ودنیا به تو روکرد زیاد خوشحال نباش .

دنیا محل گذر است .بزرگان وادی معرفت سعی می کردن که عفاف وکفاف داشته باشند.

اگر مال زیاد شد خمس ان زیاد می شود ودیگر دلت نمی اید بدهی وشیطان

ترا وسوسه می کند ودر نتیجه همیشه مدیون مولی صاحب الزمان عج خواهی بود.

ودیگر اینکه مال باید نگهبان تو باشد ونه تو نگهبان مال .

ودیگر اینکه مال وارث قارون است .واو را بدبخت کرد وبه زمین فرو بردوداستانش

عبرتی برای ایندگان وحال است .

پس برای چند روز زندگانی در این نشئه خودمان را جهنمی نکنیم .

وبرای رفاهیت وپزدادن بین در وهمسایه وارد رشوه ومعاملات حرام نشویم .

وبدانیم که خداوند در کمین ستمکاران است .

وگناهکاران را یاری نخواهد کرد.واگر خدای نکرده در کار خلافی هستیم

تا دیر نشده واجل نیامده جبران کنیم وخود را اصلاح نماییم وتوبه کنیم

که فردا دیر است .

والحمدلله رب العالمین

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

در خلائی از شادی وارامش رها شده ام، باغی وسیع از رنگارنگی گلها تا پروانه های

رها شده در فضای بیکران .

برای غمگین شدن راهی نیست انجایی که من هستم .فضا سبز ،زمین سبز،

اندیشه سبز،نگاهها همه سبزونظرها وقدمها همه مثبت وپر بار.

جان به طراوت می اید در ان حضور گرم ومبارک .

بدی وپلشتی در ان مجمع خوبان جایی ندارد.

رذالتها همه خورجین خورجین در بیرون ان مکان به اتش کشیده می شوند.

وعطر دل انگیز خدا پرستی وجوانمردی در همه جا به مشام می رسد.

انجا سفره ها همه پر بار از کرم خداوندی است .

وسریرتهای پاک وزیبا به عرصه در امده اند فوج فوج در باغستانهای ارام

در لب جویبارهایی از انگبین مصفی وشیر لم یتغیر طعمه بر

سریر هایی افراشته بر بالشهای ردیف شده تکیه زده وبه شکر باریتعالی مشغولند.

وذکر انها سبحان اللهم وتحیتشان سلام واخر دعوی هم ان الحمدلله رب العالمین .

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

مهم این هست که گناه نکنیم .با گناه کردن جلو فیض خدای متعال به خودمان را می گیریم .

وبه طور خودکار خودمان را محروم می کنیم .

خدای متعال ومهربان خیر مطلق است واز او جز خیر بر نمی خیزد .

انچه که ما شر می دانیم ان عمل ماهست که ما را مستوجب گرفتاری می کند.

بیدک الخیروخیر بدست ان متعال هست .ما باید بندگان خوبی برای او باشیم .

تا ملائکه اسمان هم به حال ما غبطه بخورند.واین زیاد دور نیست .

کاری که شهید فهمیده کرد باعث شد امام خمینی رحمت الله علیه با ان

بزرگواری وعلو روح وعرفان بالا ان شهید نوجوان را رهبر بخواند.

امام نه شوخی می کرد ونه غلو ونه مبالغه بلکه واقعیتی روحانی واصیل را

بر زبان اورد.  نور خدای متعال در ان نوجوان شهید تافتن کرد واو را به ان درجه

عالی رساند که باعث ان خضوع امام امت در مقابل او شد.

واین درجه کمی نیست .پس ما هم می توانیم با خالص کردن روح وجان خودمان وترک گناه

 ولذتهای غیر مباح وگوش دادن به راهنماییهای بزرگان وقران مجید وائمه معصومین سلام الله

علیهما اوج بگیریم ویک شبه ره صد ساله بپیمائیم واین شدنی است.

ایت الله قاضی رحمت الله علیه استاد علامه طبا طبایی صاحب تفسیر معظم المیزان

بیست وهفت سال در دهان سنگ ریزه می گذاشت تا بیهوده سخن نگوید.

وواردات وصادرات دل خود را کشیک می داد.ما هم باید نسبت به نفس خود

سخت گیر باشیم وبه او رحم نکنیم که اگر چنین کنیم او اژدها خواهد شد

 وما را خواهد بلعید.

واین نکته ظریف رامرحوم مولوی در مثنوی معنوی اورده است .

که مارگیری به کوه رفت واژدهایی فسرده ویخ زده را گرفت وبه بغداداورد.

وچون بدن مار گرم شد واز یخ زدگی خارج شد اولین نفری را که شکار کرد خود مارگیر بود.

بلی نفس ما اژدر هاست ووقتی الت واسباب ندارد فکر می کنی مرده است .

حال به او امکانات بده ببین چه کارهایی که نخواهد کرد.

اگر به او امکان مالی ویا شهوی ویا مقامی ویا لذات بدهی واو رام باشد

انگاه مردی ولی در این میدان بیشتر ما بازنده هستیم وباید خدای مهربان به ما رحم بکند.

همانطور که حضرت یوسف سلام الله علیه می فرماید :

وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِی إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّیَ إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَّحیم

53یوسف

ترجمه : و من نفس خود را تبرئه نمی کنم ، چرا که نفس آدمی بدون شک همواره به بدی امر می کند، مگر آن که پروردگارم رحم کند که همانا پروردگار من آمرزنده ی مهربان است .

پس عزیزان وهمسفران ودوستانم ما باید همیشه به خدای بزرگ پناهنده شویم از دست نفس

اماره وهیچگاه به خودمان متکی نباشیم نه به عملمان ونه به مالمان ونه به مقاممان

که اینها همه اعتباری هستند واز فضل ان یگانه مهربان .

اگر گناهی نمی کنی واگر اهل خمسی وزکاتی وکتابی ومسجدومحرابی از فضل خدای مهربان

هست .وهیچگاه از خودت ندان که بیچاره شدی وشدیم .ما باید همیشه متواضع وخاشع

در برابر ان ذات یگانه بی همتا باشیم که بدون انکه بخواهیم به ما می دهد .

وبلاهایی را بدون انکه بدانیم از ما مرتفع می کند.واو انقدر مهربان هست که محبت ما را در دل

پدر ومادر می اندازد تا جایی که انها بدون چشم داشتی ما را بزرگ می کنند وگاه جان شیرین خود

را به پای ما می ریزند.

پس خاضع بودن وخاشع بودن خدای متعال موقعی بدست می اید که ما به شرع

انور نبوی عمل کنیم وبه صاحب شریعت حضرت محمد صلوات الله علیه واله

اقتدا نماییم وبعد از او به ائمه معصومین سلام الله علیهما وبعد از ائمه گوش به

فرمان علمایان وارسته وبا تقوا بدهیم انانکه دژهای تسخیر ناپذیر اسلام عزیزدر عصر

غیبت می باشند.واین معارف بلند را به ما رسانده اند.

خداوند متعال به همه ما توفیق بندگی عطا فرماید.

امین

حمید

بسم الله الرحمن الرحیم

با معرفت خداشناسی سعه وجودیت زیاد می گرد ووارد حوزه ای از

زیباییهایی می شوی که به ذهن دیگران ونامحرمان این وادی ملموس نیست .

تو در این زمان همه چیز را در انسجام واحدی می بینی که بطور دقیق

هندسی شده است .

ملک وملکوت ان باری تعالی در هماهنگی موزونی در سیر ظهور وبرورند.

با انجام فرائض وریاضات شرعی معمولی وپیشه کردن تقواوگذشتن از بند

خود وخودی وخودخواهی اوج می گیری وهمچون بالون مستحکم وسبکی

بر فراز اسمانها می گردی ومی بینی انچه را که دیگران از ارتفاع کم نمی بینند.

وحس می کنی انچه را که دیگران فکرش را نمی کنند.

واینچنین ساخته وپرداخته می شوی .واینگونه مزد زحمات خود را می گیری .

که جمله جان شوی تا لایق جانان شوی

واتی الله به قلب سلیم

قلب سلیم که بالاتر ووالاتر از سالم هست باید داشته باشیم

تا به ضیافت الله فرمانروای مطلق ملک وملکوت برسیم .

وگرنه باید هفت خان های جهنم وبرزخ را بگذرانیم تا تصفیه شویم .

واین شوخی بردار نیست که حجم عظیمی کار می برد.

پس تا وقت هست بر روی جان خود کار کنیم ودل را اباد نماییم

که بانگ رحیل عنقریب ندا داده خواهد شد.

خرم ان روز کزین منزل ویران بروم

راحت جان طلبم وز پی جانان بروم

حمید